[人生碌碌 竞短论长什么意思]写作短论四：意思、意义、意味

[人生碌碌 竞短论长什么意思]写作短论四：意思、意义、意味

　　作者：四川省绵竹中学 龚志华

　　作文有着多向性与层次性，如果按照“唯意义”的极左的评断标准，是不利于引导学生写作的。

　　文章是借助语言来表达的，一旦词与词、句与句、段与段相关联，就传达出意思。当然这是最基本的。

　　作文可以是有意思的。“有意思”主要是指有趣味。作文可突出情感，表现趣味。如梁实秋先生的《雅舍》：

　　到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。

　　讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。

　　“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。

　　“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！[NextPage]

　　“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。

　　“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。

　　长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字①，以示写作所在，且志因缘。

　　“雅舍”实乃是一栋典型的“陋室”，但它在梁实秋先生眼里，有着它特有的个性和风格。筑在半山腰，前临稻田，后接榛莽，围以竹林、水池等，是一亦俗亦雅之地。由此得出为友之道，“好友不嫌路远，路远乃见情谊”。“屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大”，“每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡。”“风来则洞若凉亭”“雨来则滲如滴漏”……和人共一套房，常有“隔壁戏”：“邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾出来，破我岑寂”。

　　全文所有的语句有着对“月夜”“细雨”的欣赏，对“简朴”之风的追求，对“似我”“非我”境界的陶醉。写得饶有趣味。典雅清朗而又富于幽默感的语言表现了梁先生对战争年代的无奈，对自己生活环境的自我调侃，同时也表现了他天朗乐观的心态和旷达超脱的情怀。[NextPage]

　　作文可以是有意义的。有意义，强调的是思想性。作文可表现思想，突出内涵。如下面一篇挺有意思的文章：

　　有位妇人走到屋外，看见前院坐着三位有着长白胡须的老人。

　　她并不认识他们。

　　于是说：“我想我并不认识你们，不过你们应该饿了，请进来吃点东西吧。”“家里的男主人在吗？”老人们问。

　　“不在”妇人說：“他出去了。”

　　“那我们不能进去。”老人们回答说。

　　傍晚当她的丈夫回家后，妇人告诉丈夫事情的经过。

　　“去告诉他们我在家里了，并邀请他们进来！”

　　妇人走出去邀请三位老人进屋內。

　　“我们不可以一起进去一个房屋內。”老人们回答说。

　　“为什么呢？”妇人想要了解。

　　其中一位老人解释说：“他的名字是财富。”指着他的一位朋友说。然后又指着另外一位说：“他是成功，而我是爱。”接着又补充说：“你现在进去跟你丈夫讨论看看，要我们其中的哪一位到你们的家里。”

　　妇人進进去告诉她丈夫刚刚谈话的內容。

　　她丈夫非常高兴地说：“原來是这么一回事啊！让我們邀请财富进来！”

　　妇人并不同意，说道：“亲爱的，我们何不邀请成功进来呢？”

　　他们的媳妇在屋內的另一个角落聆听他们谈话。并插进自己的建议“我們邀请爱进来不是更好吗？”

　　丈夫对其太太讲“就让我們照着媳妇的意见吧！”“快去请爱來作客。”

　　人到屋外问那三位老者“請问哪位是爱？”

　　爱起身朝屋子走去。另外二者也跟着他一起进来了。

　　妇人惊讶地问财富和成功：“我只邀请爱，怎么连你们也一道来了呢？”

　　老者齐声回答：“如果你邀请的是财富或成功，另外二人都不會跟进，而你邀请爱的話，那么无论爱走到哪，我們都会跟随。那儿有爱，那儿就有财富和成功对你的祝福……”[NextPage]

　　当你感到痛苦時，祝福你得到平靜和慈悲。

　　当你对自己感到怀疑時，祝福你重新找回对自己能力的信心並奋力开创新局面。

　　当你感到倦怠和疲惫，祝福你能夠体凉、忍耐并重新获得力量。

　　当你感到恐惧，祝福你得到爱和勇气。

　　作文可以是有意味的。因为表达可以直白，也可以含蓄。有意味的文章则是含蓄的文章，它侧重含蓄深远，耐人寻味。如《熬鹰》：

　　大别山绵延数百里，到孙铺镇杏山时，更显莽莽苍苍，树木葱茏，林深叶茂，遮天蔽日，雉鸡寻觅，鹞鹰盘桓，兔走狐奔，更给古老神秘的杏山衬托无限生机。仓爷是生活在杏山脚下的一个老猎户，也是方圆百里唯一的熬鹰能手。不知从什么时候起，仓爷的腿脚已不再灵便了，打猎是肯定不行了，提一杆猎枪，为追撵一只兔子或是狐狸，穿梭在丛林里疾走如飞，已是遥远的事情了，成为他永久的回忆。

　　仓爷现在唯一能做的，就是守在家里熬鹰。熬鹰是一件颇为苦累的活计，几天几夜，人与鹰就那么对峙着，不吃不喝，谁也不眠，直至一方最终败下阵来，才宣告熬鹰的结束。一场活儿下来，开始还桀骜不驯、斗志昂扬的鹰，这会儿羽毛凌乱，蔫头耷脑；熬鹰的人，也眼布血丝，形容憔悴，走路不稳，踉踉跄跄，几天都缓不过劲儿来，若大病了一场。可以说，熬鹰，完全拼的是心劲，是一种精神的较量。

　　仓爷七十三岁这年，在杏山上又逮住了一只鹰。这只鹰，个头虽不大，但野性十足，自仓爷逮住它的一刻起，就没有消停过，在笼子里，上蹿下跳，左冲右突，扑腾挣扎，试图逃离笼子的束缚。仓爷递给它水和羊肉，它睬都不睬，扇着翅膀，带起很大的风，将仓爷手中的碟子都打翻在地。几天过去了，这只鹰的野性丝毫无减，仓爷伸手探进笼子，想摸摸它的羽毛，猛不防被它铁钩一样尖利的喙，拉下一道深深的口子，顿时血流如注，流血不止。仓爷在心里说，自己真正碰上了强劲的对手啦！

　　熬鹰是从这天夜晚开始的。仓爷用一条铁链子，将鹰拴在一根悬挂的横梁上，横梁摇摇晃晃，鹰就在上面不断地来回扑腾。仓爷说，横梁的晃动，以致鹰在上面不停地运动，这样可以锻炼掉身上多余的脂肪，更利于以后捕猎。熬鹰就从这时拉开了序幕。

　　⑤仓爷手持一根棍子，守候在鹰的面前，人与鹰，就开始了旷日持久地对峙。熬鹰的日子里，是不给鹰任何吃食的，包括一滴水的饮用；仓爷也是不吃不喝，一直陪着鹰熬下来。熬鹰，就是磨掉鹰的野性，让一只桀骜不驯的鹰，最终对人服服帖帖，俯首称臣，随时听从人的召唤和役使。熬鹰的日子是非常艰难而漫长的，仓爷守候在鹰的跟前，时刻观察鹰的一切。那鹰，精力充沛，斗志昂扬，没有丝毫就范的意思。它的双爪紧紧抓住来回晃悠的横梁，用铁钩一样尖利的喙，不断啄击腿上的铁链子，每啄击一下，喙与链子都会发出金属的撞击声，异常刺耳。鹰似乎已意识到，它的自由，是与这根铁链子联系在一起的，只有啄断腿上的链子，才能重回蓝天，自由翱翔。鹰意识到这一点，就执著地啄击着，每啄击一下，都像啄击在仓爷的心上，让他担心鹰随时都会啄断链子，摆脱束缚，一冲九霄。仓爷还看到，由于不断啄击，力度太大，血已从鹰的嘴和鼻孔里流出，结成了黑色的痂，但鹰仍没有停止的意思。那鹰，原以为自己是蓝天上最强大的主宰者，没想到，它的强大在人面前变得那么渺小，微乎其微，根本敌不过一根小小的链子的束缚。[NextPage]

　　鹰在横梁上，便停止了无谓的挣扎，开始拿眼睛审视屋里的一切，扫视了一圈，最终将眼睛停留在仓爷的脸上。如豆一样金黄色的鹰眼里，闪烁着深深的仇意，隐隐还有一丝迷茫。仓爷感到，鹰的眼睛在与他碰撞的瞬间，似乎要啄透他的五脏六腑，洞穿他的一切。熬鹰几十年了，仓爷从没有发现有哪只鹰是这么用眼神看人的，这让仓爷的身子不由震颤了一下。仓爷感到自己明显地胆怯了，仿佛做了亏心事似的，赶紧勾下了头。仓爷在心里想到，是自己老了吗？不！即使是因为年龄的原因，自己也要坚持把这只鹰熬下来。仓爷自从逮住这只鹰后，就喜欢上了它，他决定熬完这只鹰后，就“金盆洗手”，不干了，给自己的熬鹰生涯圆满地画上句号。他不相信，自己熬了几十年的鹰，如今却要败在最后一只鹰面前！

　　仓爷在心里很快调整了一下自己，又勇敢地迎上鹰的目光，和它对视起来。仓爷和鹰，就这么一直久久地对视着。也不知过了多长时间，那鹰终于架不住仓爷的目光，困意袭来，几欲闭上眼睛。仓爷清楚，这是到了熬鹰的关键时刻。那鹰每次耷拉上眼皮，仓爷都用手中的棍子拨弄它，让它始终无法闭上眼睛。仓爷这次看到鹰的身子开始颤栗了，满眼里流露出乞怜的神色。仓爷伸手抚摸鹰的头部时，鹰不再挣扎，没有了先前的凶悍，一动不动，任凭仓爷的手，顺着它的头部滑下，一直抚摸到它的脊背，金色的眼睛里，透出温和柔顺的光。仓爷知道这是熬鹰成功，在一阵欣喜中，连日来紧绷的神经，突然放松下来，让他有一种虚脱般的感觉。正待仓爷转身欲拿羊肉喂食鹰时，他像一截朽木，扑通一声，重重地摔倒在地……

　　也许，七十三是个坎儿，仓爷熬败了鹰，最终没有熬过自己。那鹰，每天盘桓在仓爷的坟头，长唳着，不忍离去。没有人知道，一只被驯顺了的鹰，一旦离开了人，该怎样生活。

　　《熬鹰》是有一篇有意味的小说，写的是特殊的人仓爷的特殊生活——熬鹰。所要传达的是什么呢，全藏在小说里，藏在人与鹰身上。尤其在最后一句感慨万端的话语里头。

　　在揣摩之后，我们明白小说要含蓄表达的是这样的主题：人类应该尊重和保护自然，和万物和谐相处,才不会有悲剧发生。

　　作文可以是有意思的，也可以是有意义的，还可以是有意味的，当然也可以是多者合一的，如冯骥才《死鸟》，就是“有意思、有意义、有意味”的合一。

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