开放式问题怎么提_利用开放式阅读提高作文感悟能力
作者：山西阳泉市第十五中学 郝丽霞阅读与写作可谓“唇齿相依”不可分割：没有了阅读，写作就如无源之水，终将枯竭；离开了写作，阅读就好比没有航标的航船，做毫无意义的航行。学生的作文与对阅读材料的感悟有直接的联系——学生首先是基于对文本的阅读，在阅读中感悟到写作的技法，然后才能写成自己的文章。这正如郑板桥画竹一般，有“眼中之竹”“胸中之竹”和“手中之竹”三个过程，即“认知——感悟——创作”的过程。
阅读与作文当中，感悟这一环节至关重要。要想提高学生的感悟能力，必须在阅读教学中培养学生想象力。笔者认为，可以通过以下途径实现。
一、在文字中寻找生活
语文教材出现在学生面前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣而言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到了，而是想象中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如阅读朱自清的《荷塘月色》中的第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”这样就可以请同学们根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想象朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾中的舞女的裙-----于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈地旋转。随着想象的驰骋，学生们进入到月光笼照下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想象中得到了复活。
二、在理解中体味深意
文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走如竹林，读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么有趣好笑的场面。若发问一问：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视为垃圾的稻草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
三、在体验中抒发自我
“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学上去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的阅读。
在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想象推理，对朱光潜“推理之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上。显然，第一位学生通过想象把贾岛的《题李凝幽居》，还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人礼节，并由此推论“敲”字比较符合当时的意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想象力、创造力是教师始料不及的。
学生必须有厚实的阅读基础,在大量的阅读当中发挥想象力,不断提升感悟能力，学生作文自然就如同有源之水，有本之木，才会见成效。因而，作文教学既要重视学生的“写”，更要重视学生的“读”与“悟”。
开放阅读，厚积了“悟”之源。以积极思辨的态度，对清泉般涌出的好词好句好段好篇章尤其是惊人之语感人之情服人之理反复咀嚼、品味、鉴赏，“悟”之门当会悄然打开。加上锲而不舍日复一日由易到难由浅入深的反反复复的写作实践，“悟”之路自然通畅无阻。有了悟性，学生作文水平就会有质的飞跃，就能写出思想深刻、内容丰富、有文采、会创新的令人满意的好作品。
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