拓展市场|拓展诗歌的宽度--《诗词曲五首》教学叙事

拓展市场|拓展诗歌的宽度--《诗词曲五首》教学叙事

　　作者：徐志耀

　　《诗词曲五首》的教学跨越了一个寒假，上学期末，期末结束后有一周时间上课，因为我不想在此时上得过于紧张，因此每节课讲一首诗，苏轼的《水调歌头》则放在最后来上。后来，因为学校的安排，最后几节课没有上，教学就只能延伸到新学期了。不过，虽然横跨了新旧年，我在教学这几首诗时却遵循了同一原则，就是以诗论诗，以诗的对照来感悟诗歌的精神，并进而拓展诗歌的宽度。

　　在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，我首先用白居易的《醉赠刘二十八使君》（为我引杯添酒饮，与君把箸系盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。）为开头，先解读这首诗的含义，再让学生们发现两首诗中的相似之处。学生很快发现两首诗中都出现了“二十三年”这个时间。我进一步补充了诗歌写作背景，并解读了下面的“闻笛赋”“烂柯人”两个典故，由此学生也就明白了这段漫长的流放生涯对刘禹锡打击之沉重，以及此刻其心境之低落。

　　接下来解读“沉舟侧畔”一联时，联系上文中诗人的情感，就能比较清楚地诗中对自身命运的感叹与无奈了。这时，我又列举了刘禹锡两次所写的赴玄都观看桃花的诗句，（“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》、“百亩庭中半是苔，桃花净尽莱花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”《再游玄都观》）并介绍前诗给他及其同伴带来的残酷打击。我要求学生逐次对照两首诗写景、抒情的不同之处。学生发现，前者写景喧闹繁华，后者写景破落残败。“尽是刘郎去后栽”中满是对新近得势者的不满与嘲讽，“去后”一词体现得尤为明显。傅庚生先生称此诗量浅意狭，并不为过。而后者“今又来”一句，虽然似乎仍有得意之情，但与前文的景物相联系，更多的是寂寥之感。史书中称刘禹锡此后生活极其低调，不再参与重要的政治活动。从两首诗的比较来看，刘禹锡心态的变化也极其明显了。而本诗尾联“暂凭杯酒长精神”一句同样如此，杯酒只能“暂”使其忘却自身的悲愁，已经失去的岁月再无可能返回，也只能通过这首诗来抒发一下自己内心的感慨。[NextPage]

　　《赤壁》一诗中，我选取了杜牧的《叹春》（自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝）与之对照，也讲述了与此诗相关的杜牧聘幼女，约十年为期，结果迟两年而至，女孩已为人妇并生有二子的故事。我提示学生，这首诗表面所写的是杜牧的爱情悲剧，但如果与《赤壁》一诗对照，会发现还会有更深的含义。首先，周瑜的胜利真的来自一场可期而不可遇的东风吗？在此我简单介绍了一下赤壁之战中的双方形势，指出周瑜胜利的必然因素。接着，我指出杜牧曾为《孙子兵法》作注，不可能不了解战役的形势，为什么还会做出如此的结论呢？我引出了阮藉穷途而哭的故事，并引用洪迈《容斋随笔》中“盖叹是时无英雄如昔人者”的解读，学生们就理解了杜牧所嘲讽的不是周瑜，更非曹操，而是自己生活的时代，没有给真正有才能的人以机遇，使其得展所长。此时再引用背景资料，发现杜牧仕途之初受“牛李党争”影响而被贬外地，但牛党胜利后又频频要求离京，就是因为他发现自己所处的时代已经不可避免走向没落，自己虽然清醒地认识到这一点，却又无力改变。《叹春》一诗中“绿叶成阴子满枝”一句也由此有了更加深刻的内涵，表达了对一个美好时代没落的无奈与叹息。两首诗联系在一起读，方能真正感受到诗人的心境。

　　《过零丁洋》一诗我选择了三首诗与之对应，首先是文天祥所写的《二月六日海上大战，国事不济，孤臣某坐北舟中向南痛哭，为之诗曰》中节选的“昨朝南船满厓海，今朝只有北船在。昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。”我借助这一诗句讲述了厓山海战的大致经过及文天祥此时的处境。我要求学生与《过零丁洋》中的诗句比较，找出内容接近的诗句，学生发现“干戈寥落”一句及“山河破碎”及“惶恐滩头”两联，讲述国破家亡的悲剧，与之情感相近。我接下来引用文天祥所写的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”（《顾诸从行者故绕去出北海然后渡杨子江》），表现文天祥的坚守不屈。我由此提出问题，在明知大势已去，甚至在过去的君主亲来劝降的情况下，他为什么还要坚守，“留取丹心照汗青”的坚强源于何处？我最后引用了文天祥的《绝命诗》：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”。正是儒家思想所倡导的“取义成仁”的人生观给予了他勇气，而他在诗的开头所写“辛苦遭逢起一经”，“一经”即可以指一种经书，也是儒家思想的代名词，正是这“一经”的坚守，让他历经“辛苦”，甚至生死考验都无怨无悔，从而完成了他壮烈的人生。

　　《水调歌头》一诗脍炙人口，我就从其中学生最耳熟能详的两句入手，从头至尾引用李白的《把酒问月》与之对应。我首先指出“明月几时有？把酒问青天”化自李白的《把酒问月》中的“青天有月来几时？我今停杯一问之”，这在宋人的词中很常见。不过我要求学生比较两句的细微差别，学生发现“停杯”为静态，“把酒”为动态，有邀月共饮之意。我接着问，苏轼仅仅是邀请明月共饮吗？学生进一步解读下面的语句，体会到苏轼在探求天上的世界。“今夕是何年”一句写出他所认为的天上世界与人间的不同。“归去”一词，则把天上的世界看成自己的归宿，表达了对现实人生的不满。此时我补充了背景，苏轼此刻知密州，还是为了离开政治斗争的漩涡，处于被冷遇的境地，与其弟弟也失散了。因此，自然不满现实。但是，他也清醒地知道，一个完美的世界是不存在的，“高处不胜寒”。他所做的只能“起舞弄清影”，借酒意起舞，由此暂时忘却人间的烦恼。[NextPage]

　　接着，我又列举出了李白诗的后两句“人攀明月不可得，月行却与人相随”。我要求学生找出这两句诗在词中的对应。学生发现，前句对应“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”一句，只是李白突出了失落感，而苏轼则突出了“寒”。后句则对应“转朱阁，低绮户，照无眠”。我提示学生，苏轼在词前小序中称自己“欢饮达旦，大醉”，词是第二天写的，他并没有“无眠”，但为何要这样来写？月亮也不可能刚刚高悬朱阁之上，又低垂于绮户之下，实际“转朱阁，低绮户”的就是诗人自己，他所写的也是自己的心态。因为月光如影随形，内心的失落感也排遣不去。李白接下来写月亮的不可捉摸“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没”，苏轼也写了相同的内容“不应有恨，何事长向别时圆”。只是李白重点写月光，而苏轼则突出情感。

　　那么，面对挥之不去的失落，李白与苏轼是如何解决的呢？我举出李白诗的最后两句“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，就是以酒来解愁。酒对于李白来说，已经成为了他摆脱现实失望，表达个人情怀的工具。学生发现，苏轼则以一种更加辖达的心胸来面对人世间的各种打击。“此时古难全”就是以开阔的胸襟包容一切痛苦折磨，而“但愿人长久，千里共婵娟”一句表达了良好的祝愿，更是以乐观的心态来面对一切。我此时补充了《记承天寺夜游》中对月光的描写，“何夜无月？何处无竹柏”看似不合理，但因为他心中有这样的一湾月色，何处不能成为如此平静的所在呢？而这一湾月色，早在他身处密州之时就存在了。

　　《山坡羊潼关怀古》一诗讲的比较简单，我只是引用了诗人另一首《山坡羊骊山怀古》对照，“骊山四顾。阿房一炬。当时奢侈今何处。只见草萧疏，水萦纡。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土”，两句字数不同，表现了曲的灵活。而这首《骊山怀古》写景极平静萧瑟，而《潼关怀古》则极壮烈激荡。前者的抒情只是感叹历史沧桑，后者的抒情则表达了对普通民众的关怀。两者的对照可以发现诗人情感的变化，同样也可以读出其厚重的人文内涵。

　　诗歌的讲解方法很多，我此次的尝试是试图对过去的教学的变革，通过一以贯之的方法给他们留下一个完整的印象。至于效果如何，还要依据学生的作业及反馈来进行进一步的思考。

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