“舞”字源流一个人，两只脚方向相反地姑垃在地上，每个平里还各拿着条牛尾巴，正在快乐地跳着舞。从字形上不难看出，古代的“舞”字就是将当时跳舞的场景。但上古时代的舞字，并没有下面的“舛”字，只是“無”。书海拾贝

“相”字源流“相”是一个会意字，左边为木，右边为目，表示人的一只眼睛，正在目不转睛地盯着一棵树仔细进行察看。由此可知，相的本义就是观看、细察。古人认为地球上树木最多，眼睛能够看到的东西没有比树木更显而书海拾贝

“乱”字源流“乱”的本义是抽理散乱的蚕丝，是一个会意字。金文的“乱”字．下方是一个“又”，表示人手，上方是一个“爪”字，表示指甲，中间是一个缠绕乱丝的架子，合在一起的意思就是一个人正在用指甲拨弄架子书海拾贝

“纠”字源流“纠”是个会意兼形声字，本义是纠缠。《说文》中解释为“纠，绳三合也”，古人将一股绳子称为“纫”，两股绳子缠在一起称为“纠”，三股绳子相缠则称为“徽”。甲骨文的“纠”字，就像是两条绳子上下书海拾贝

“咸”字源流“咸”字形左边是一个古代储物用的陶罐，右边是一把带有长柄的大斧，合起来的意思就是用斧头将陶罐打碎。另外，甲骨字形中的左边口字，还可以理解为人的头颅，所以这个字的意思也可以说是用斧头将人头砍书海拾贝

“湿”字源流“湿”字是一个会意字，本义为渗湿。在甲骨文中，“湿”字左边为“水”，右边为连接在一起的丝。整个字形的意思是，水把丝都渗温了。后来，“湿”引申为潮湿，与“干燥”相对。这也是“湿”现在的常用义书海拾贝

“蝉”字源流“蝉”是个象形字，本义就是指“知了”这种动物。甲骨文的“蝉”，字形上就像是一只知了的形状，上面是头部，下面是身体．两侧还有一对翅膀。小篆的“蝉”，变成了形声字，左边的“虫”表示形旁，表明书海拾贝

“必”字源流从甲骨文的字形来看，这个字就像一把长柄水勺，还带有水滴，长柄上还有表示器皿的指事符号。“必”原来是“秘”的本字，本义是标杆、标准。“必”还可用作连词，意为假如。“必”作副词用，是必然、一书海拾贝

“皿”字源流从甲骨文和金文的字形看，这个字就像是一个盛放饮食的容器的剖面，它的本义就是器皿，泛指碗碟杯盘之类的容器。《说文》对皿的解释是：“皿，饭器之用器也。”以“皿”作旁的字一般来说都和器皿相关，书海拾贝

“享”字源流“享”的字形与“亨”、“烹”相近。上面是“高”字的简写，象征一个高高矗立的亭子，正中间摆放着祖先的牌位，宛然一座古人祭祀先祖的宗祠。从这种形象中，就可以看出“享”与祭祀有关，它的本义就是书海拾贝

“勿”字源流“勿”字的字形像是一个弓弦正在振动，并不断地发出声响，声音无形无相，代表这里没有任何东西。又像是一把锋利的刀将物体砍成三截，将不需要的东两一并去除。字形的这两种解释，正说明“勿”字的本义，书海拾贝

“止”字源流甲骨文中的“止”字形就像是人的一只脚：上面的三个斜线，代表脚趾头；下面的三角状，代表脚掌。脚趾头简化为三个，说明这已经不是简单的图画，而成为一种固定的文字符号。“止”是一个象形字，本义也就书海拾贝

“所”字源流“所”字最初读hu，本义为伐木的声音，是一个会意兼形声字。在金文中，其字形左边为“户”，表示字音；右边像一把斧头．后来慢慢演变为“斤”字。“所”后来假借为“处”，指处所、地方，其本义也就书海拾贝

“驳”字源流“驳”是个会意字，本义是马匹身体上的花纹。甲骨文的“驳”字，右边是一匹仰头向上的“马”形，左边的两个叉形，代表马身上的花纹，显示出彼此之间相互交错的样子。小篆的“驳”字，将左边的叉形移到了书海拾贝

“尚”字源流“尚”字是一个象形字，在甲骨文中，其字形下边犹如一座建筑物，壁上有窗户，上边的两横画描述的是烟气上腾的样子。在小篆文中，“尚”字字形下边为向，用来表示窗户，下边和在甲骨文中的外形一样。可书海拾贝

“力”字源流“力”字本义为一种翻土的农具，是一个象形字。在甲骨文中，“力”字字形很像古代一种翻土的农具。“力”用作动词，意思是努力、致力于，如“力田”，即努力耕种田地。因为翻土耕地需要一定的力气，所以书海拾贝

“异”字源流 　 甲骨文的“异”字，下面是一个有手、有脚的人形，代表这是人的身体。上面是一个面具，代表鬼怪。人的两只手和脚都相互展开，头上带着鬼怪的面具，还不时地做出一些奇特怪异的姿态，这种非人非书海拾贝

“芹”字源流“芹”字本义为芹菜，是一个形声字。在小篆文中，“芹”字上边为草头，形体像草，说明芹菜属下草本植物；下边为“斤”，可表示字音。同时，斤是一种常用的砍伐工具，这里是说人们从地里割来芹某做菜吃书海拾贝

“禽”字源流“禽”是“擒”的本字，它最早的意思就是“捕捉”。在甲骨文中，“禽”字的字形很像一把捕捉鸟类的网具，其中还带有长柄。在金文中，此字是在甲骨文的基础上，又加了一个声旁“今”。随着汉字的发展，书海拾贝

“棉”字源流“棉”字本义为木棉，是一个会意字。其字形左边为木，意思是“棉”这种东西是制絮织布的草木或灌木；右边为“帛”，“帛”作为一种丝织物，有的是用棉纺织而成的。现在，“棉”是草棉．木棉的统称。“书海拾贝

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历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载；《姓氏考略》亦收，其注云：“孔子弟子有壤驷赤，《家语》、《英贤传》皆以壤驷为复姓。望出京兆。”壤驷姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。姓氏源流壤驷姓源流单书海拾贝

许由，是中国上古时代的隐土。他品行高沽，固操守志，视功名利禄如同粪土。许由隐居于深山之中，夏天住于草丛中，冬天住在穴洞里。饿了，就采集野果充饥；渴了，就去泉边喝水。许由分文不名，一无所有。就连渴的书海拾贝

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源于姬姓，出自上古黄帝后裔轩栋氏，属于以先祖名字为氏。轩栋氏，为黄帝轩辕氏的直系后裔之一，是上古时期古老的姬姓氏族部落名称之一。在轩栋氏的后裔子孙中，确有省文简化为单姓栋氏者，但源流详情还需要进一书海拾贝

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兆氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第七百三十一位。今江西省的赣州市兴国县，甘肃省的兰州市，宁夏回族自治州的银川市，辽宁省的沈阳市，书海拾贝

典出《史记·秦始皇本纪》。秦始皇，名嬴政，秦庄襄王之子。始皇是他灭掉六国、统一天下以后自封的帝号。称帝以后，他采取了一系列措施来巩固来之不易的统一大业，创立了一套中央集权的政治制度，统一了文字、货书海拾贝