五官争功小古文翻译古文翻译八法

【五官争功小古文翻译】古文翻译八法

古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。

如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。

　　一、 加。即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。

　　（一） 单音节变双音节。如：

　　１、前辟四窗，垣墙周庭。（《项脊轩志》）

　　译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子（或“绕着院子砌上围墙”）。

　　２、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？

　　（二） 同形异义词取古义。如：（１）子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）（２）先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）（３）宣言曰：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》）（４）今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。（《赤壁之战》）上述四例中，（！）“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女。（２）“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方。（３）“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。（４）“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。

　　二、 减。对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。如：

　　（１） 但欲求死，不复顾利害。（《指南录后序》）

　　（２） 陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）

　　（３） 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）

　　（４） 备盗之出入也。（《鸿门宴》）

　　（５） 世之有饥穰，天之行也。（《论积贮疏》）

　　（６） 而山下皆石穴罅，不知其深浅。（《石钟山记》）

　　（１）“利害”只有“害”的意思，没有“罚”的意思；（２）“异同”只有“异”的意思；（３）“作息”只有“作”的意思；（４）“出入”在课文中只有“入”的意思；（５）“饥穰”只有“饥”的意思；（６）

　　“深浅”只有“深”的意思。

　　此外，有些词语只有语法作用而没有实在意义，如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。

　　三、 乘。古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”（《孙子·谋攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。

　　古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”（《项脊轩志》）“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。

　　四、 除。古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。

　　（一） 完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《汉书·地理志》）“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。

　　（二） 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禅山记》）“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。

　　（三） 嵌入式。（１）分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”（《史记·淮南衡山王列传》）“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。（２）分母＋名词＋“之”＋分子。如“大都不过三国之一”（《左传·隐公元年》）“三国之一”，即国都的三分之一。（３）分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一

　　二”，即“十分之一”至“十分之二”。

　　五、 留。古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译。如：

　　（１）淳于髡一日而见七人于宣王。（《战国策。齐策》）（人名）

　　（２）战于长勺。（《左传曹刿论战》）（地名）

　　（３）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（《江南春绝句》）（朝代）

　　（４）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）（官名）

　　（５）二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉起义》）（年号。秦朝的第二代皇帝胡亥）

　　（６）是岁谷一斛五十余万钱。（《三国志·魏书﹒武帝传》（量具名）

六．换。 在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。



翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。

　　（一） 通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。

　　（１） 为长者折枝，语人曰：“我不能。”（《齐桓晋文之事》）（“枝”通“肢”，肢体）

　　（２） 今王田猎与此。（《庄暴见孟子》）（“田”通“畋”，打猎）

　　（３） 卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）

　　（４） 蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。（《孟子﹒齐人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪）

　　（一） 名称说法改变。如：

　　（1）负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）（箧，箱子，这里指书箱；屣，鞋子）

　　（２）迨诸父异爨，内外多置小门。（《项脊轩志》）（爨，灶）

　　（３）已股落腹裂，斯须就毙。（《促织》）（斯须，复音虚词，一会儿）

　　（４）目不能两视而明。（《荀子·劝学》）（目，眼睛）

　　（二） 词类活用。

　　（１）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）（水，游水。名词活用为动词）

　　（２）殚其地之出，竭其庐之人。（《捕蛇者说》）（殚，出产的；竭，收入的。动词活用为名词）

　　（３）斫其正，养其旁条。（《病梅官记》）（正，正枝，或主干。形容词活用为名词）

　　（４）六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）（一，统一。数词活用为动词）

　　七．移。文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。

　　（一） 主谓倒装。如：

　　（１） 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）译文：你太不聪明了。

　　（２） 称心快意，几家能彀？（《与妻书》）译文：有几家能够称心快意地过日子呢？

　　（二） 宾语前置。

　　（１） 问代词作宾语前置。如：

　　a.微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？

　　b.大王来何操？译文：大王来带着什么（东西）？

　　（２） 否定句代词宾语前置。如：

　　a.古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古时的人没有欺我。

　　b.莫我肯顾。《诗经·硕鼠》）译文：没有人肯照顾我。

　　（３） 用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：

　　a.何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）译文：有什么用处呢？

　　b.求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：冉求，这难道不是你的过错吗？

　　（４） 介词“以”的宾语前置。如：

　　a.国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：国家用什么来救济（百姓）呢？

　　b.是以见效。（《屈原列传》）译文：因为这个被放逐。

　　（三） 定语后置。如：

　　（１） 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）　（明确：“高”修饰“庙堂”，即“高庙堂”；“远” 修饰“江湖”，即“远江湖”。）

　　（２） 石之铿然有声者，所以皆是也。（《石钟山记》）（明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”）

　　（四） 介宾短语状语后置。如：

　　（１）天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）（明确：“于掌”是“运”的状语　）

　　（２）形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）（明确：“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语。译文：（外面）用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。）

　　需要说明的是：上述几种句子成分的特殊顺序是文言文固定说法，并非是什么倒装句，只是为了便于记忆，学会用现代汉语的语序来翻译，才将它当作理科公式一样，利用它来获取新知识罢了。

　　八、补。文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。如：

　　（１）（蛇）触草木，（草木）尽死。（《捕蛇者说》）（省主语）

　　（２）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）（省谓语动词）

　　（３）权起更衣，肃追（之）于宇下。（《赤壁之战》）（省宾语）

　　（４）将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《赤壁之站》）（省介词）

　　（５） 蟹六（条）跪而二（只）螯。（《劝学》）（省量词）

　　总之，古文今译，要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主，意译为辅，至于畅达、优美，那是更高的要求。要尽量口语化、规范化，在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上，正确理解文意，了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。

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