for做连词的用法|“以”“而”做连词时的八种关系

for做连词的用法|“以”“而”做连词时的八种关系

    “以”“而”是文言文阅读中经常考查的两个重要虚词,它们都有多种用法。“以”可做介词、连词,“而”可做代词、连词。在很多诗文中,这两个词经常一起出现,如“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭”等。通过对这两个词意义用法的归纳,笔者发现这两个词经常在一起出现是有原因的,它们在做连词时有相同的用法,即均可表示并列、递进、承接、修饰、转折、假设、目的、因果等八种关系。下面分别举例如下。

    一、表并列

    可翻译为“并且”,或不译。 

    1.侣鱼虾而友麋鹿。(《赤壁赋》)

    以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友。(而,不译)

    2.请息交以绝游。(《归去来兮辞》)

    请允许我停止断绝那世俗的交游。(“息交”“绝游”同义;以,不译)

    二、表递进 

    可翻译为“而且”。 

    1.君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

    君子广泛地学习,而且每天检查反省自己。(而,而且)

    2.早实以蕃。(《种树郭橐驼传》)

    早结果而且结得多。(以,而且)

    三、表承接

    可翻译为“于是”“就”“然后”,或不译。

    1.拔剑切而啖之。(《鸿门宴》)

    拔出剑切着吃起来。(而,不译)

    2.樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

    樊哙侧举盾牌一撞。(以,不译)

    四、表修饰

    可翻译为“地”,或不译。

    1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)

    我曾经整天地思考,不如片刻学习的收获大。(而,地)

    2.而木之性日以离矣。(《种树郭橐驼传》) 

    树木的本性就一天天地背离、损坏了。(以,地)

    五、表转折

    可翻译为“但是”“却”。

    1.青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)

    靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青。(而,却) 

    2.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(《谏太宗十思疏》)

    这也像砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。(而,却)

    六、表假设 

    可翻译为“如果”。

    1.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《劝学》)

    如果刻几下就停下来了,那么腐烂的木头也刻不断;如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。(而,如果)

    2.以啮人,无御之者。(《捕蛇者说》)

    如果咬了人,就没有办法救治。(以,如果)

    七、表目的

    可翻译为“用来”“来”。

    1.争割地而赂秦。(《过秦论》)

    (各国)争着割让土地来贿赂秦国。(而,来)

    2.辟病梅之馆以贮之。(《病梅馆记》)

    设立一个病梅馆来贮存它们。(以,来)

    八、表因果

    两个字的用法不完全一样。“以”可表原因,可表结果。表原因,翻译成“因为”。

    1.以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)

    因为郑文公曾对晋文公无礼,而且还依附楚国。(以,因为)

    表结果,翻译成“所以”“以致”。

    2.日削月割,以趋于亡。(《六国论》)

    天天割地,月月割地,以致走向灭亡。(以,以致)

    3.恩所加,则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)

    恩惠所施加,就要想到不要因为偏爱所以给予不恰当的奖赏。(以,所以)

    “而”只能表结果,可翻译成“所以”“因此”。

    4.积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》)

    积累善行养成高尚的品德,因此就会达到高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。(而,因此)
(作者:江西省新余市第四中学   宋国斌)

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