三界心理诊所 唤舟三国心理诊所:曹操的豁达使他寿终正寝

【三界心理诊所 唤舟】三国心理诊所:曹操的豁达使他寿终正寝

  作者:岳晓东

  欣闻曹操之墓被发现,这当是近10年来中国考古上的一桩大事,将会大家带来许许多多的期待。在此,特将以前发的一篇博文置此,以表贺意。

  豁达,可谓是中国士大夫们千百年来追求的理想人格状态,而真正能做到的人却屈指可数,三国的曹操算得上一个。尽管之前我们论证了曹操的多重人格,但曹操求贤若渴的豁达心胸,败不气馁的积极心态,对于曹魏集团的稳固及发展都有着不可估量的影响。

  豁达是乐观人格的表现

  就心理学而言,豁达可谓是乐观人格的突出体现。具体地说,乐观既是一种动机状态,也是一种性格品质。它包括了开朗、自信、坚毅、合群等人格特征,也善于运用升华、幽默、利他行为等成熟的精神防御机制。

  心理学调查显示,开朗乐观的人不仅较为健康(如癌症罹患率明显低于悲观抑郁者),而且婚姻生活较为幸福,事业上也较易获得成功。美国得克萨斯大学心理学教授史耐德发现,乐观的人通常具备下列共同性质:较能自我激励,能寻求各种方法实现目标,遭遇困境时能自我安慰,知所变通,能将艰巨的任务分解成容易解决的小部分。美国著名心理学家班图也曾指出,“一个人的能力深受自信的影响。能力并不是固定产生,能发挥到何种程度有极大弹性。能力感强的人跌倒了能很快爬起来,遇事总是着眼于如何处理而不是一味担忧。”

  美国著名心理学家,积极心理学的倡导者,马丁.塞利格曼则指出:“乐观不但是迷人的性格特征,还有更神奇的功能,它能使人对生活中的许多困难产生心理免疫力。”他的研究表明,乐观的孩子不易患忧郁症,他们也更容易成功,身体也比悲观的孩子更健康。塞利格曼还认为,乐观与悲观的最大区别就是对有利和不利事件原因的解释。乐观主义者认为,有利的、令人愉快的事情总是永久的、普遍的,他们能够促使好事发生,而一旦不利事件发生,他们也能视为是暂时的。而悲观主义者则认为,好事总是暂时的,坏事才是永远的。由此,他们在解释坏事发生的原因时,不是责怪自己,就是诿过别人。

  此外,从情感智商的角度来看,乐观指个人面对挑战或挫折时,不会满腹焦虑、抱持失败主义或意志消沉;这种人在人生的旅途上较少出现沮丧、焦虑或情感不适应等问题。由此,对于豁达的人来,生活的起落是人生的教科书,事业的起落是其中的作业与考试。久而久之,豁达的人会练就出一颗非同寻常的平常心,可以不因事业沉浮而自暴自弃,不因生活颠簸就怨天尤人,并学会以一颗静心来面对世间的得失进退,以一份激情来化解人生的悲欢离合。

  曹操的豁达表现

  旷达乐观,不拘小节,是曹操突出的人格特征。这首先表现为曹操对复杂险恶的环境有很强的心理承受能力,这使得他善于排遣挫折、失败所带来的烦恼。如,曹操在汴水之城,淯水突围,濮阳之争,赤壁鏖兵,渭南之役等战役中都先陷入绝境,险象重生。对此,曹操始终方寸不乱,一旦脱离险境后,或自我解嘲以求心理平衡,或放声大笑以求蔑视对手,表现出败而不馁的顽强精神。这在《三国演义》里有精彩的描写,虽然它是文学创作,却可在《三国志》等史籍当中有迹可寻。

  相比之下,曹操的政敌袁术、袁绍、刘备等人均在面对重大挫折方面相形见绌。袁术败退淮南,“呕血头余而死”;袁绍官渡会战丧师10万,“自军败后发病”,“忧死”;夷陵之战中刘备因“大败坏,忿耻发病死”。他们几位心理承受能力比起曹操来,可真是差得太远了!

  曹操的乐观豁达还表现在每遇悲观沮丧的困境时,他都会积极面对,甚至不惜自嘲来抚慰众人的情绪。例如,公元189年,曹操在任典军尉时,大将军何进与司隶校尉袁绍等人谋诛宦官,商议不定,左右为难,曹操在一旁鼓掌大笑,向何进等提出了自己的策略。这虽未被采纳,却令人印象深刻。公元190年,董卓当朝,飞扬跋扈,王允等旧臣敢怒不敢言,因无计可施而于席间压声而哭,曹操又在一旁抚掌大笑说:“满朝公卿,夜哭到明、明哭到夜,还能哭死董卓否?”不仅如此,他还当即提出以献刀谋刺董卓的方案,并亲自去实施。后行刺未果,曹操逃出京城,开始了一段浪迹天涯的日,但他从无怨言。

  公元194年,曹操率军进攻濮阳,陈兵于野。吕布出兵迎战,曹军失利,退兵三十里。曹操与众将说,吕布得胜易娇,当夜袭濮阳西塞。不料吕布有防,曹操被围截,幸有乐进、典韦等将拼命冲杀,才得以脱围。后来众将前来拜伏问候时,曹操仰面大笑说:“误中匹夫之计,我必当报之。”之后将计就计,对外称曹操被烧伤身亡,全军挂孝发丧,并埋伏军营四周,引吕布来战。吕布果然率军杀来,结果被伏军团团围住,折损很多兵马,吕布死战得脱,逃回濮阳城中。

  公元209年,曹操在赤壁大败,索性一把火烧掉了所剩战船,率军经华容向江陵一路败退。孙刘联军则水陆并进,尾随曹军,紧追不舍。《三国志·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说:曹操战船被烧,率军从华容道步行而归。华容道上一片泥泞,根本无法通行,加之那天又刮大风,行走十分艰难。于是曹操下令,命羸弱之兵割草垫路,大军才得以通过,而羸兵被人马践踏,深陷泥中,死亡无数。眼看大军就要通过华容道,曹操不由得哈哈大笑起来。诸将本已狼狈不堪,见曹操大笑,十分不解,问曹操为何发笑。曹操说道:“刘备的才智与我不相上下,但他的计谋总要晚我一步;假使他早派快马至华容道放火,我等必全军覆没了。”曹操话音刚落,探马即报,刘备追兵在后面开始顺风点火。但曹操大军已通过华容道,奔江陵而去。这段经历后来在《三国演义》中有了精彩的描写,虽十分夸张,却也展现了曹操笑傲江湖,东方不败的风采。可贵的是,曹操回到许昌后,即发布了《求贤令》,以求贤才。

  公元211年,曹操与马超、韩遂等关中联军作战。闰八月,曹军在潼关附近渡河,曹操自领卫队百余人断后,不料马超率步骑兵万余人追击而来,曹军处境十分危急,但曹操从容不迫,全身而退。而据《曹瞒传》记载,曹操听说有羌兵两万前来帮助马超时,闻报大喜,因为他想若是边区的敌人汇聚一起,则便于一举歼灭。之后,曹操利用与韩遂的旧谊,进行挑拨离间,促使马超与韩遂相互猜疑,自相火并,最后一举击溃了马、韩联军,为控制关中局势和西取汉中创造了条件。

  最后,曹操的豁达也表现在他对他人,特别是与自己有过节人士的宽容。例如,“建安七子之一”的陈琳,避难至冀州入投袁绍。袁绍让他做文书,军中行文多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》,文中历数曹操的罪状,诋斥及其父祖,极具煽动力。官渡之战袁绍大败,陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而既往不咎,还署为司空军师祭酒,使与阮瑀同管记室。后又升官为丞相门下督。张绣对曹操降而复反,导致曹操长子曹昂、爱将典韦战死。张绣后来再降曹操,曹操非但没有追究,反而与张绣结为儿女亲家,并大封其功绩。还有,魏种原是曹操起兵的手下,那时很多人都背叛了曹操,但曹操曾很自信地说,“唯魏种且不弃孤也。”不成想,魏种后来还是背弃了曹操。曹操曾发誓要严惩魏种,但抓到他后,却因其才而恕之,并加以任用。曹操这种不念旧恶,唯才是举的豁达风范,曾传为美谈。

  曹操的豁达造就了魏晋玄学

  魏晋玄学以否定儒家礼法为宗,以旷达放荡为本。其之发迹于曹魏,不能不说与曹操的个性有极大的关系。概括说来,曹操的乐观豁达、唯才是举的风范造就了魏晋玄学之强调思想解放、尊重个性、注重自我的精髓。而曹操之寄情于山水,抒怀于杜康的豪情也对何晏、夏侯玄等魏晋玄学的开创者影响至深,令他们率领着无数后人为之顶礼膜拜。

  “神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰;老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。”这是曹操脍炙人口的言志诗。它不仅展现了曹操在垂暮之年仍然积极进取、壮志不衰的雄风,也揭示了曹操对于生老病死的和豪迈超胸襟。更重要的是,这首诗开创了魏晋玄学的创新局面。

  总而言之,曹操的乐观豁达使得他身处逆境而不颓唐,面临危机而不动摇,这促成了曹氏集团的强大。说到底,曹操是三国统帅级人物中唯一寿终正寝,死而无憾的人。这是董卓、袁术、袁绍、公孙瓒、吕布、孙坚、刘备、刘表、刘璋等三国风云人物无法得到的恩典!

  做职场中的“东方不败”

  乐观豁达,不仅是种心理健康的重要指标,也是职场成功的人格要素。心胸豁达的人,不仅是职场竞争的强者,也是日常生活的好汉,这是因为他们善于调整心态,与往事告别。如同曹操一样,在面临生活中的挫折和困难时,他们会笑傲江湖,与狼共舞,先战胜自我,而后战胜他人。那么,究竟该如此做,才能成为职场的“东方不败”呢?以下有几条建议:

  1、有知足常乐的心:

  遇事要冷静,要学会进退自如。即,在自己成功的时候要多看自己的不足,而在自己挫败的时候要多看自己的成绩,这样就会做到胜不骄,败不馁。人只要能心平气和地看待自己,别人就会心平气和地看待你。

  2、有赏识他人的心:

  要学会给予别人欢乐,令他人感到温暖。赏识他人不等于否认自我,抬举同事不等于放弃竞争。与此相反,人越是在交流中赞赏他人,就越可能自己也会得到欢乐,并使得工作环境十分和谐。

  3、有可及的追求目标:

  人既不可有过高的奢望,也不可过低地看待自己,这样才能乐观对待自己的工作,防止恶性情绪的循环。

  4、有坚定的自我信念:

  面对挫折,要坚信明天将是另一天,这样才能激发自我的动力和毅力去解决困难,并不畏艰难,坚持不懈。

  5、有幽默化解的能力:

  幽默既是自我调节的维生素,也是人际关系的润滑剂。幽默可使人在生活中发现快乐,并及时宣泄不良情绪,幽默还可使人从容应对各种尴尬局面,将烦恼抛掷一边。(来源:中国国学网)

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