自知之明的意思|有自知之明的东周小诸侯

自知之明的意思|有自知之明的东周小诸侯

  据《左传》记载,公元前706年,意图扫清南方的楚国大举进犯随国。对于随国这个小国,很多人并不熟悉,它在今天的湖北境内,虽然不大,但是生产宝珠,名曰“随珠”,与和氏璧被称为“春秋二宝”。

  随国与楚国相邻,因此成为楚国称霸的路障,历史上两国发生过若干次战争,楚国虽大,也不是每次都取胜。公元前706年这次,楚武王大军临境,却打得没有结果,于是和谈。随国方面的和谈代表是少师,楚国方面的斗伯比说:“我们不能在汉水以东打开局面,主要是随国的阻拦,这次不如把自己的军容装得颓废一点,让随国觉得楚国好对付,从而助长骄傲自大之心。随国一骄傲,周边的小国就会离心离德,到时候我们乘虚而入就可以得逞了。”

  楚国的大夫熊率且比说:“主意是好主意,不过,他们随国也有能人,比如说季梁,我们这套把戏恐怕瞒不过他。”

  斗伯比说:“先试试看,况且随国也不是季梁一个人说了算。”

  来和谈的随国代表少师,看到楚国的军容不整,果然就上当了,回去报告说:楚国的军队很垃圾,我们赶紧追击,揍他们一顿。

  随国国君也被忽悠了,打算发兵追击楚军。幸亏还有季梁这个清醒人,制止道:“人家楚国在忽悠我们呢,小国能抵挡大国,靠的是小国有治国之道,能忠于老百姓的利益,现在咱们随国衰败成这样,我实在看不出有实力教训楚国。”随国国君说:“我们每年恭恭敬敬祭祀,对上天讲信用,肯定会得到保佑。”

  季梁对此说了一番振聋发聩的名言:我们要对随国百姓讲信用,而不是祭祀的时候不撒谎,“夫民,神之主也”,就是要听人的,而不是听所谓老天的,因此我们的先王,先要把老百姓的问题解决了,然后才有资格去祭祀。祭祀的牲畜肥大健康,不是用来取悦上天的,而是以此说明我们的畜牧业发达;祭祀的粮食饱满丰盛,说明我们的收成好;祭祀的酒水清甜甘洌,说明我们随国上下的心像酒水一样清澈。没取悦好老百姓,就甭想取悦老天。我们还是老老实实搞好睦邻关系,别光想着和楚国争霸了。

  季梁的话充满着中国先民的唯物主义史观色彩,楚人重祭祀,巫风盛,而季梁则能跳出这种时代的局限性,敏锐地指出,祭祀其实是国家生产力和民心的一次展现,百姓才是我们要敬畏的。重实质,不重形式,是贯穿《左传》全书的思想。

  随国国君最终听从了季梁的建议,没有出兵,否则这个国家的灭亡可能要提前很多年。

  强大对手的示弱,往往比它的示强更危险。

 


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