[君子居之何陋之有]君子居之，何陋之有-刘禹锡《陋室铭》赏析

[君子居之何陋之有]君子居之，何陋之有-刘禹锡《陋室铭》赏析

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　唐代文学家刘禹锡是一位多面手，能诗能词能文，留下了许多脍炙人口的佳作，《陋室铭》便是一篇名垂千古的精短美文。千百年来，不知有多少仁人志士用这仅仅81字的袖珍美文来勉励自己，激励自己，警醒自己。透过文章，我们除了感受到刘禹锡对人生处境的坦然、淡定和洒脱外，还能感受到他对君子之风的那种热烈追求和人生志趣的执着努力。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”文章一上来就显得很不凡，很不俗。从人们所熟悉的名山、灵水说起，一下子把境界提了上去。名山之名在于有仙，灵水之灵在于有龙。这“仙”和“龙”在人们心目中有着神秘色彩，是很特别的东西。仙需要修炼，并且需要长期的修炼，需要得道，得道者方能成仙；而龙是古代传说中的一种非凡的动物，能呼风唤雨，兴风作浪，它的灵异神奇更让人捉摸不透。但是龙一定要藏匿在深海大河中，也许只有深渊大海才能隐藏的了巨龙、蛟龙。仙和龙都是不同寻常的东西，无法比拟，无法超越。

　　作者被贬之后，来到偏远的地方，虽然身居陋室，但他不消极，不自卑，而是和仙、龙等这些非凡之物自比，可见他的人生追求和精神境界绝非一般。刘禹锡不愿做一个平庸的人，低俗的，贪图享乐的人，而是要做一个“德馨”无比的君子。

　　君子尚名节，重操行。君子崇尚美好，洒脱超然，不为外物所累，不为低俗平庸的事物所役。君子要求有高尚的道德情操，有高雅的生活志趣，有超越物质的精神境界。君子是古代很多人所热切追求的，是做人的一种标杆，也是人们对一个人最高的评价。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”作者所自豪的是自己拥有美好的德，是自己的品行，是自己的道德高地。身居陋室却能心安理得，心甘情愿，这是多么了不起啊！更了不起的是，作者竟对陋室视而不见，毫不在意，把自己的德行看得比任何东西都重要，这是多么可贵啊！

　　孟子曰：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫也！”刘禹锡生活在这样简陋的居室里，“乐以忘忧”，自然洒脱，胸襟坦荡，真是一个大丈夫，这是一个真君子！[NextPage]

　　在作者的心目中，“德”高于一切，有德便有了一切。作者如此看重德，看重自己的修养，这让那些热衷于蝇营狗苟的人无地自容！让那些为了自己的荣华富贵而不惜采取一切可耻手段的人汗颜！让那些为利来为利往的人羞愧！一个人什么都可以抛弃，但就是不能抛弃自己的人格，一个人什么都可以丢弃，但就是不能丢弃高尚的情操。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。这就是作者生活的地方，在这偏僻荒凉之地，人迹罕至，很少有达官显贵前来，可是作者能够和那些高层次的大儒们谈笑交流，切磋学习，所以并不感到失落寂寞，也没有抑郁愤慨之情，反而还特别乐观豁达，特别的开心，特别的充实。作者秉性耿直，讨厌攀高附贵，拒绝平庸，自甘落寞，一味寻求精神上的满足，能有志同道合的人，学识渊博的人，趣味相投的在一起，那就是最好的啦！陋室不陋，贵在人贵。陋室不陋，贵在志高！陋室不陋，贵在坚守！刘禹锡坚守着自己的道德底线，坚守着道德高地，乐此不疲，难能可贵！如果不是一个乐观豁达的人，如果不是一个高雅大度的人，如果不是一个志趣高尚的人，可能就忍受不了这里的寂寞和荒凉啦。

　　“可以调素琴，阅金经。”刘禹锡对物质的东西没有过高的奢求，生活在如此的陋室里，不可能有官府那些华贵的用品，一切都那么简单简陋，但还有那没有装饰的琴可以弹弄一下。有这素琴就足够了，就很满意啦！还有那些金经可以随便翻翻，可以打发一下时光。素琴，金经，在这么简陋的地方，能有这些，蛮可以啦！作者心胸大度，不为外物所役，而是看重自己的生活情调，看重生活的意趣，看重个人的人格追求。只要精神不空虚就行，只要心灵不空虚就行。这一切都考验着作者，折磨着作者，可是作者偏偏就不放在心上。这种君子之风，这种高尚的品德，是一般人所不能达到的。

　　“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”两个“无”字，写出了作者那种远离官场的自得快乐，那种快意。真是无官一身轻！作者来到这样的地方，远离了污浊的官场，远离了肮脏的政治漩涡，深处偏僻荒凉的陋室，没有那些靡靡之音来扰乱聒噪，没有官府的无聊公文来折磨，没有工作的压力，没有官场的污浊，没有世俗的应酬，没有一切看不惯的东西，作者独享清静，可以美美地读书，可以投入地弹琴，可以开怀地和学者们探讨，何乐而不为？自己躲避在这里，不和那些狗奴才们生活在一切，看不到那些黑暗丑恶的东西，心里该是多么的轻松自在，多么悠闲，多么从容！此时，作者感到的应是一种摆脱，一种解脱，一种“真人”的回归。在官场那种无聊的煎熬和苦闷，在官府中那种无谓的劳作和压抑，作者已经无比厌倦，无聊和无趣已经让作者伤透了脑筋，如今远离了这一切，尽管条件简陋了一些，又怎么不是一件好事呢？

　　“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”如果心里还有什么放不下的话，不是还有先辈诸葛亮、杨雄吗？况且万世师表孔老夫子也发话啦！是啊，南阳的诸葛亮就住在简陋的茅草屋里，后来成就了自己的大业；西蜀的杨子云就生活在简陋不堪的小亭子里，竟写出了千古名文。更有万世师表孔子，他都能够放下一切，我怎么就不能放下呢？只要内心强大，品德高尚，就一切都不会感到简陋！我能够和那些先贤们看齐，有他们和我一道，我怎么会不感到高兴呢？作者这不是自嘲，也不是自我安慰，而是对自己人生和追求的一种正确理解和接受！

　　刘禹锡被贬到如此荒凉偏僻的地方，本来是祸，但是作者并没有消极对待，失望堕落，而是很乐观，很自得，以至于高兴地写下了这篇铭文来赞颂这陋室。作者这是借对陋室的赞颂来激励自己，提醒自己。文章中虽然流露出了自己对处境的不满，带有一种自嘲和宽慰的味道，但更多的是自己对那种君子之风的热情歌颂和执着追求。

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