[姓氏大全]姓氏溯源:铁姓 以邑名为氏

[姓氏大全]姓氏溯源:铁姓 以邑名为氏

　　铁公祠

　　铁姓源自子姓，出自春秋时期卫国中商朝遗民居地铁丘，属于以居邑名称为氏。历史上的铁姓名人很多，比如：铁铉、铁保、铁瑛等等。铁姓宗祠通用对联“名扬蕊榜；忠著旃常”中上联典指宋代人铁南仲，下联则说明代河南邓州人铁铉。

　　姓氏源流

　　源流一

　　源于子姓，出自春秋时期卫国中商朝遗民居地铁丘，属于以居邑名称为氏。铁丘，为古代丘名，春秋时期属于卫国之地，故址在今河南省濮阳市的北部一带。居住在铁丘的商王朝贵族的后裔子孙中，有以地名为姓氏者，称铁丘氏，后分衍省文简改为单姓铁氏、丘氏等，世代相传至今，通常认为其为铁氏之始，史称铁氏正宗，是非常古老的姓氏之一。

　　源流二

　　源于回族，出自宋、元之际突厥族吐火罗国与阿拉伯人，属于汉化改姓为氏。回族铁氏先祖铁瑞或其先辈在成吉思汗率蒙古军队西征时，被从波斯化的阿富汗地区突厥种族中括到中原地区者，主要为当地的工匠和艺人。

　　铁瑞先于元中统四年(公元1263年)到颖州冶铁。因其善于冶铁，遂以铁为氏；或按照突厥回回取汉姓的习惯，以突厥人的惯用名中铁木耳、贴木儿塔识等的首音节铁或贴为姓氏，且铁木耳含有刚强的意思。在元至元六年(公元1269年)，元朝政府为解决襄樊之战的军饷问题，将铁瑞征编到邓州军屯。在元至元八年(公元1271年)，铁瑞以军屯改民屯，遂以务农为业。铁瑞生一子名为铁自修，业农；铁自修生子铁仲名；铁仲名生三子：长子铁锺、次子铁镗、三子铁铉。其铁铉官至明朝建文皇帝的兵部尚书，曾数次大败燕王朱棣的北军，斩杀燕王大将张玉。因“靖难之役”，铁铉被俘虏，之后在朝堂上被杀害，受其影响，铁氏家族为避害而改有邵、沅、满、买、失、马、李等姓氏。回族铁氏，多与其铁、脱、贴、朵、妥、火等与蒙古族名字铁木耳、贴木耳、脱不花等有关，为汉、蒙等民族融合于回族之后出现的姓氏。一部分铁氏族源也“属于突厥语族。”元朝任中书左丞相的康里人(撒马尔罕东突厥部落)铁木尔·塔识(铁木儿·达识、帖木儿·塔识、帖木尔·达失)、以及任余姚州同知(今浙江余姚)的铁间，也是哈刺鲁人(信仰伊斯兰教的西突厥部落)。此外，由于“铁木耳于蒙古语作铁解，突厥语族亦多取此名。两族均属于阿尔泰语系，语汇固多相同。

　　另有个别回族铁氏出自归信伊斯兰教的蒙古族人的名子。如在史籍《多桑蒙古史》记载：“阿难答(元世祖忽必烈第三子、安西王忙哥刺之子)初为一回教徒抚养，归依回教，信之颇笃。因传布回教于唐兀之地所部士卒十五万人，闻从而信教者居其大半。”这些改信伊斯兰教并融于回回民族中的蒙古族人，有取“铁”为姓者。

　　源流三

　　源于匈奴族，出自古匈奴族铁弗部，属于以部族称号汉化改姓为氏。秦、汉之际以及汉朝末期，匈奴部族在中国北部兴起，在古匈奴语中，“铁”之原意为铁黑色强壮的马。匈奴族为游牧民族，对骏马的尊敬由来已久，有取色如黑铁之色的健马为部落称谓，因以姓氏者，有铁弗、铁伐、铁骊(铁力)诸部，为匈奴中最为强悍的几个部落。南匈奴族铁弗部，是古匈奴族人和乌桓族人、鲜卑族人的后代，汉史又称其为杂胡。著名姓氏学家姚薇元在《北朝胡姓考》中考证：“铁弗，刘虎南单于之苗裔，左贤王去卑之孙。北人谓胡父鲜卑母为铁弗，铁弗乃因以为号。”因此，匈奴族铁弗氏，属于以号为氏。[NextPage]

　　赫连·勃勃在世之时，曾改其支庶子孙为铁伐氏，还得意洋洋地说：“庶朕宗族，刚锐如铁，皆堪伐人。”成为后世的一支铁氏部落。匈奴族铁氏部落族人，后多有取谐音汉字为姓氏者，称铁氏，世代相传至今。

　　源流四

　　源于古女真族，出自唐朝初期黑水靺鞨铁利部，属于以部落称谓汉化改姓为氏。铁骊部，亦称铁利、铁离、铁甸、铁勒、越里吉等，是古代女真族中的一支原始部落。在史籍《辽史》中，有时以其代替五国部中的越里吉，在史籍《金史》中有时将其写作铁勒。铁骊部的先人为唐朝初期黑水靺鞨铁利部民，后归服于渤海国，当时渤海国设置有铁利府。

　　后唐庄宗李存勖同光四年(公元926年)农历1月，大辽国攻取渤海王城，农历2月，铁骊部即遣使向大辽国纳贡。在契丹贵族将大批渤海人南迁时，其铁骊部中有一部分被分散移居今辽宁省沈阳市西南、内蒙古自治区翁牛特旗东的西拉木伦河旁和吉林省农安县等地，大部分稍向西徒，分布在今黑龙江省铁力县一带。在大辽国时期的铁骊部，主要是指西徙的部分族人。铁骊部以狩猎生产为主，也喂养马等家畜。辽开泰元年(公元1012年)，铁骊部使臣那沙向辽圣宗乞求佛像、儒书，辽圣宗耶律·隆绪“诏赐护国仁王佛像一，易、诗、书、春秋、礼记各一部”，这说明其时铁骊部贵族上层已有较高的文化水平。铁骊部为大辽属国之一，在辽国时期设置有铁骊国王府，以其首领为王管理其民；后又在黄龙府设铁骊军详稳司，统领其兵马。自后唐同光四年～辽天庆四年(公元926～公元1114年)，铁骊部屡向契丹贵族进贡鹰鹘、貂皮、马匹等方物。铁骊部还常与兀惹人作战，并将俘获的兀惹户献于契丹贵族。

　　辽天庆四年(公元1114年)，铁骊部酋长回离保率部众归附女真族首领完颜·阿骨打。金天会八年(公元1130年)，金太宗吴乞买(完颜·晟)以铁骊人突离刺为同中书门下平章事，其族后逐渐融合于女真族之中。明朝以后，女真族铁骊部落族人多取谐音汉字为姓氏，即称铁氏，世代相传至今。

　　源流五

　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族铁氏，多与蒙古族名字铁木耳、贴木耳、脱不花等改汉姓有关，为汉蒙等民族融合后出现的汉、蒙等姓氏。

　　源流六

　　源于满族，属于以部落称谓汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族穆尔察氏，亦称穆尔扎氏、穆尔禅氏，原为红海女真费亚喀部落，满语为MurcaHala，世居绥分(今黑龙江绥化)、瓦尔喀(今黑龙江图门江流域及乌苏里江以东滨海地区，东迄海滨及沿海岛屿之地，东邻握集部，西接索伦)、阿库里(今俄罗斯境内乌苏里江上游支流阿库里河流域)，后冠汉姓为铁氏、穆氏等。

　　⑵.满族色哷哩氏，满语为SereriHala，古秽貊族后裔，为东海库尔喀部库雅喇人，在明朝时期称兀良哈氏，世居浑春(今吉林浑春)等地，后冠汉姓即为铁氏。

　　⑶.满族铁氏，满语为TieHala，传说其先世就是铁骊部族人，取汉族姓氏为氏，世居辽宁沈阳。

　　⑷.满族哲哩氏，满语为JeriHala，汉义为“铁砧子”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，所冠汉姓多为铁氏。

　　源流七

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、彝族、侗族、佤族、黎族、高山族、傣族、锡伯族、维吾尔族、裕固族、土族、土家族等少数民族中，均有铁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓铁氏，世代相传至今。

　　得姓始祖

　　赫连·勃勃、铁骊·回离保、铁瑞、铁木尔·塔识、铁间。

　　迁徙分布[NextPage]

　　铁氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第六百十四位，以淮南为郡望。

　　今甘肃省的敦煌市、古浪县、天祝县、连城县、武威市，贵州省的印江县，山西省的代县，黑龙江省，吉林省，河南省的方城市、内黄县、许昌市、洛阳市偃师县、平顶山市郏县、鲁山县、襄县、邓州市、濮阳市，山东省的济南市、德州市乐陵县、临沂市、威海市、青州市，云南省的昭通市，辽宁省的沈阳市、锦州市，广东省的珠海市，安徽省的淮南市、怀远县，浙江省的宁波市余姚、台州市，青海省的西宁市、乐都县，四川省的泸州市，江苏省的南京市、扬州市仪征市、盐城市，江西省的上饶市，陕西省的西安市，内蒙古自治区的赤峰市、包头市、锡林郭勒盟、呼和浩特市，台湾省等地，均有铁氏族人分布。

　　蒙古族铁姓源自铁木真后裔。铁木真在宋开禧二年（1206年）统一蒙古诸部，在斡难河畔被推举为全蒙古的大汗，尊称为成吉思汗。从此成吉思汗的子孙辈开始横扫亚欧大陆，1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，是为元世祖，尊成吉思汗为元太祖，元世祖于1279年灭南宋后统一中国。元世祖共有十二子，立第二子真金为太子，元世祖在1294年病逝后，真金的第三子铁穆耳即位（真金已早逝），为元成宗。元成宗封其族弟铁木见（忽必烈幼子铁蔑赤之子）为南平王，驻宁河南江北行省（元朝时的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江苏两省北部）。由此可知：铁木见是忽必烈之孙，亦是成吉思汗的第五世孙。铁木见到河南后，渐从汉俗以铁为姓。……明朝“靖难之役”中，燕王朱棣与建文帝争夺帝位，回族人铁铉时任兵部尚书留守济南与燕王朱棣交战，屡败燕王。朱棣称帝后，铁铉被诛戮。其族人于永乐元年（1403年）避难至山海关，隐居今锦州地区狼君洞。他们成为沈阳铁氏祖先。如今，铁姓已成为辽沈地区回族望族了。明末清初铁姓迁到沈阳的有铁福、铁仲、铁奎、铁桂、铁元等祖辈几代。有六人为官，其中铁奎、铁桂及其子铁范金，皆为清代回族中较为显赫的军政官员。皇太极崇政五年（1633年）他们首先在沈阳建立了南清真寺（又说清天聪元年，即明天启七年（1627年）。此后，回族人围寺而居，便形成了后来的“回回营”，也就是沈阳回族人的聚居点。乾隆、嘉庆年间，由于回族日益增多，又建成了东、北两座清真寺（余略）。铁姓望居淮南郡（东晋咸和初年侨置淮南郡于丹阳郡于湖，市辖境则为侨置的南梁郡）。

　　郡望堂号

　　郡望

　　淮南郡：汉高祖刘邦时期曾置淮南国，治所在六安(今安徽六安)，后改郡，迁治寿春(今山西寿县)。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋朝时期亦以寿州为淮南郡。唐朝时期为寿州寿春郡。另外，唐朝时期有一淮南道，治所在扬州，其时辖地包括今湖北应山、安陆、应城以东，淮以南、江以北。唐朝中叶以后，淮南道置淮南节度使，治所仍在扬州。

　　堂号

　　淮南堂：以望立堂。

　　通用联

　　四言

　　名扬蕊榜；忠著旃常；

　　上联典指宋代人铁南仲，中进士，有文名。“蕊榜”，指进士榜。唐代进士榜在夜里用淡墨书写，因世传大罗天(道教指最高天)在蕊珠宫(神仙的宫殿)放榜，当时人们又认为登第如登仙，所以称为“蕊榜”。下联说明代河南邓州人铁铉，洪武年间由礼科给事中调任都督府断事，太祖亲自为他命字为鼎石。惠帝时为山东参政，燕王朱棣(成祖)起兵攻济南，他亲自登城守御，多次打败燕王兵，升兵部尚书。朱棣大军已渡过长江，他仍屯兵淮上，终于兵败被执。朱棣即位后，他不屈被杀。“旃常”，指旃与常，旃画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。

　　纲常万古；节义千秋；[NextPage]

　　山东省济南市大明湖铁公祠联。明太祖朱元璋死后，由长孙朱允炆即位，为明惠帝。但此后不久，藩王势力日益扩大，对帝位构成威胁。为巩固帝位，朱允炆听取大臣建议，意欲削藩。朱棣是朱元璋的第四个儿子，被封为燕王，势力最大。建文元年(公元1399年)，燕王朱棣以清君侧为名，起兵北平，发动了与侄子朱允炆夺取皇位的战争(史称靖难之役)。朱允炆派大将军李景隆征伐，时任山东参政的铁铉负责督运粮饷。李景隆兵败，河北及山东北部各城守军皆望风而溃。次年四月，朱棣在济南城外大败李景隆，随之包围了济南。此时，济南城内只有都指挥盛庸所部，兵力单薄。危急时刻，正在外地为李景隆的北伐军运送粮草的铁铉闻济南危在旦夕，便“急趋济南与盛庸歃血为盟，相约死守”。铁铉指挥军民突击加固城防，致使朱棣久攻不下，只好将济南合围。攻守相持之际，朱棣令人用箭将一封劝降书射进城内，铁铉见信后随即效仿此法回信一封。朱棣打开一看，见是《周公辅成王论》一文。原来，铁铉意欲借此奉劝朱棣要效法辅佐侄子治理天下的周公，忠心辅佐侄子朱允。见劝降不成，朱棣遂下令攻城。燕军架起云梯攀城，铁铉便令手下士兵往云梯上浇油引火焚烧；燕军炮火将城墙轰破，铁铉便令士兵用帐篷裹上草席塞住。久攻不下，朱棣便图谋破釜沉舟，掘开黄河大堤，引黄河水灌城。为了济南百姓的安危，铁铉决定以诈降之计，诱杀朱棣。一日，城门忽然大开，千余军民突涌出城，跪在朱棣马前哭诉求降，迎其入城。而此时，铁铉早已命人在城门上悬置铁闸，伺机砸死朱棣。朱棣不知有诈，遂下令停战，在城内向导接引下，仅领数骑自西门(泺源门)入城受降。刚入城门，突兀落下的铁闸旋即砸烂了朱棣的马头，知是中计的朱棣换马急返，幸免一死。怒火中烧的朱棣回营后遂令手下士兵以火炮日夜猛轰城墙，铁铉见城崩只在旦夕，心头又忽生一计。他让人制作了许多朱元璋的灵牌，并把它们供在城头上。朱棣见城墙上有其父灵牌，不便继续炮轰，只好停战。围城三个月后，朱棣引军退走，铁铉趁乱出城追击，燕军大溃而去。济南解围后，朱允遣臣赐金慰劳济南守军，升铁铉为山东布政使，加兵部尚书衔。得以免受战火的泉城百姓于是称铁铉为“城神”。

　　七言

　　光前须显十进士；裕后还朝五尚书；

　　全联典指元末明初，在江南庐州(今安徽省合肥)做官的忽必烈之孙铁木见(又作铁木健)的九子一婿面临被朱元璋诛杀、元末农民起义军红巾军追赶的险境。铁木见曾任元朝宰相，他的九子一婿就是在滇南传说很广的九子十进士，据说曾全部中过进士，有四太守、五尚书、一侍郎的官衔。其中的第七子在庐州凤锦桥边与众兄弟告别后，更姓为余氏后逃往西涯(今西部地区)，后落籍四川省乐山市犍为县。

　　问族一门四太守；寻宗六部五尚书；

　　此联亦为铁氏改余氏支系之余姓宗祠通用堂联。

　　四海论交见豪气；一门风雅喜多才；

　　张之万撰山东省济南市大明湖铁公祠联。

　　四面荷花三面柳；一城山色半城湖；

　　清刘鹗撰、铁保书山东省济南市大明湖铁公祠联。小沧浪，在庭院内西南隅。清乾隆五十七年阿林保重修铁公祠时参照苏州沧浪亭建成。其名之典取自于《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。其亭坐北朝南，半浸水中，长方形式，歇山飞檐，外设围廊坐栏。檐下悬山东巡抚觉罗崇恩题书的“小沧浪亭”匾额。亭周，三面荷塘，四面柳浪，小桥流水，莲花溢香。亭南连东西向长廊，西段廊上辟古典式小门，面湖，门额悬“小沧浪”匾额。整个建筑，采用借景手法，把湖光山色借入园内，于内正可欣赏。清朝著名小说家刘鹗曾在《老残游记》中描绘在这里所看到的景色:“到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。……低头看去，谁知那明湖业已澄净得同镜子一般。那千佛山的倒景映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。”后人将此景称为“佛山倒映”，为明湖一大景观。这里风景秀美，是人们品茗吟咏的胜地。清嘉庆九年(公元1804年)夏，山东提督学政、历史学家刘凤诰与山东巡抚、书法大家铁保，曾在这里宴饮，兴致勃然，刘氏即席赋得此副联语，铁保即席书丹。此联石刻至今嵌在庭园西廊壁洞门两侧，已成为形容济南古城风貌的名联佳句。[NextPage]

　　十二言

　　大节凛东藩，四百载至今如昨；崇祠留北渚，万千劫虽死犹生；

　　清讷近堂(讷尔经额)撰山东省济南市大明湖铁公祠联。建文三年(公元1401年)，朱棣东山再起。次年正月，他率大军绕道南下，最后攻下金陵(今南京)，夺得皇位，改年号为“永乐”，铁铉也在淮南被俘。朱棣命人割掉铁铉的耳鼻，又割下他的肉烧熟后逼他吞下，问他好吃否，这个铁铉也是个硬骨头，大声道：忠臣孝子的肉，有什么不好吃的。查阅《明史》，里面有一段记载：“燕王即位，铁铉被执，入见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。成祖怒，脔其肉纳铉口，令啖，曰：‘甘乎？’厉声曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，骂不绝口。”《明史演义》第二十六回亦载，“燕王棣入京后，兵部尚书铁铉，受逮至京……喝令寸磔廷中。铉至死犹骂不绝口，燕王复令人舁镬至殿，熬油数斗，投入铉尸，顷刻成炭。导使朝上，尸终反身向外。嗣命人用铁棒十余，夹住残骸，令他北面，且笑道：‘你今亦来朝我么？’一语未完，镬中热油沸起，飞溅丈余，烫伤左右手足。左右弃棒走开，尸身仍反立如前。不愧铁铉。燕王大惊，乃命安葬。”对于《明史》中这一段记载的真实性，现代作家郁达夫曾在其《暴力与倾向》一文中表示“虽然还有点疑问”但“私刑尽管由你去用，暴力也尽管由你去加，铁铉的尸骨，却终于不能够使它北面而朝，也是人类的一种可喜的倾向。”据说，铁铉被诛戮后，其父母被发配到海南，长子充军，次子为官奴后被虐待而死。

　　湖尚称明，问燕子龙孙，不堪回首；公真是铁，惟景忠方烈，差许同心；

　　严正烺撰山东省济南市大明湖铁公祠联。

　　执节坐庭南，百折不回，应知鼎内肝肠皆铁；奇忠钟塞外，寸磔以报，谁识先生色目中人；

　　俞樾撰山东省济南市大明湖铁公祠联。

　　铁板下山城，至今芦荻秋风，犹是军声动鼓角；银塘开水榭，对此芙蓉初日，最难清气得乾坤；

　　撰山东省济南市大明湖铁公祠联。

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